sorguluyorum o halde varım…
Oblomov’un Odası — Zamanın dışına düşmüş bir öğle vakti. İçeride ağır bir sükûnet. Toz, eşyalara değil, zamana çökmüş. Oblomov, yatağında yarı uyanık, yarı unutulmuş bir halde yatıyor. Kapı açılır. İçeri Zerdüşt girer. Yüzü rüzgârla bilenmiş, gözleri uzak dağların yalnızlığını taşır. Elinde bir ses, içinde bir yankı vardır. Oblomov, yorganın altından
OKUMAK İÇİN TIKLAOblomov’un eylemsizliğini Heidegger’in varlık anlayışı, özellikle ölüm bilinci ve kaygı (Angst) kavramlarıyla birlikte düşünmek, onun pasifliğinin yüzeysel bir tembellikten değil, daha köklü bir ontolojik sarsıntıdan kaynaklandığını düşündürebilir. Oblomov’un pasifliği, belki de gündelik varoluşun sıradanlığına değil, varlığın çıplaklığına ve ölümün kaçınılmazlığına dair sezgisel bir karşılaşmayaverilen örtük bir tepki olabilir. Bu yaklaşımı şimdi adım adım, Heideggerci felsefeyle örerek inceleyelim. ⸻
OKUMAK İÇİN TIKLAOblomov’un pasifliğini Taoist ve Budist düşünce sistemleri çerçevesinde inceleyelim. Bu geleneklerde “pasiflik” ya da “dünyadan çekiliş”, Batı felsefelerinden farklı olarak çoğu zaman yüksek bir bilgelik biçimi, hatta varoluşsal uyumun ideal hâli olarak görülür. Fakat Oblomov’un pasifliği bu mistik geleneklerle ne ölçüde uyuşur? ⸻ I. Taoizm ve Oblomov: Wu Wei mi, Tembellik mi? Taoizm, özellikle
OKUMAK İÇİN TIKLA1. Ebedi Dönüş ve Oblomov’un Zamansızlığı Nietzsche’nin en sarsıcı ve en zorlayıcı kavramlarından biri olan ebedi dönüş, yalnızca kozmolojik değil, aynı zamanda etik bir sınavdır. Varsayım şudur: Yaşamın her anı, her seçim, her acı ve her sevinç sonsuza dek aynı biçimde, tekrar tekrar yaşanacak olsaydı, sen buna “evet” diyebilir miydin? Bu soru, insanın
OKUMAK İÇİN TIKLAOblomov’un Hareketsizliği: Modern Üretkenlik Mitine Karşı Sessiz Bir İtiraz Modernite, özellikle Aydınlanma ve Sanayi Devrimi sonrası ivme kazanan bir paradigma olarak, bireyi sürekli üretmeye, verimli olmaya ve “kendini gerçekleştirmeye” yönelten bir yaşam idealini dayatır. Bu ideolojinin merkezinde homo economicus vardır: Rasyonel, hesap yapan, zamanı maksimize eden ve kendisini piyasa değerleri
OKUMAK İÇİN TIKLA⸻ Oblomov’un Pasifliği, Schopenhauer’ın İstemenin Reddi ve Kierkegaard’ın Kaygısı Arasında Felsefi Bir Diyalog İvan Gonçarov’un Oblomov adlı romanının başkahramanı İlya İlyiç Oblomov, edebi bir figür olmanın ötesinde, modern bireyin varoluşsal sancılarını temsil eden bir simgedir. Oblomov’un eylemsizlikle şekillenen yaşamı, ilk bakışta tembellik ya da karakter zafiyeti olarak değerlendirilebilecek bir nitelik taşırken, derinlemesine
OKUMAK İÇİN TIKLAOblomov, roman boyunca çevresindeki insanların onu harekete geçirme çabalarına rağmen değişmez. Bunun birkaç temel sebebi vardır: 1. Kendi Karakteri: Tembellik ve Kararsızlık Oblomov doğası gereği tembel, hayalperest ve iradesizdir. Düşünmekten hoşlanır ama harekete geçmek ona zor gelir. Bir işi yapması gerektiğini bilir ama sürekli erteler. 2. Oblomovluk: Çocukluktan Gelen Alışkanlıklar Oblomov,
OKUMAK İÇİN TIKLAOblomov ve Stoltz, Ivan Gonçarov’un Oblomov adlı romanının iki ana karakteridir ve aralarındaki ilişki, romanın temel çatışmalarından birini oluşturur. Bu iki karakter, birbirine tamamen zıt özelliklere sahiptir ve bu zıtlık, hem kişisel hem de toplumsal düzeyde derin bir anlam taşır. İşte Oblomov ve Stoltz arasındaki ilişkinin detaylı bir analizi: Karakterlerin
OKUMAK İÇİN TIKLAIvan Gonçarov’un Oblomov adlı romanında, baş karakter Oblomov’un tembelliği, 19. yüzyıl Rus toplumundaki aristokrasinin ve toprak sahibi sınıfının (özellikle “dvoryanstvo”nun) ataleti, hareketsizliği ve modernleşen dünyaya uyum sağlayamamasını sembolize eder. Oblomov, geleneksel değerlere bağlı, rahatına düşkün, hayatın aktif mücadelesinden kaçan bir karakterdir. Onun tembelliği, sadece fiziksel bir tembellik değil, aynı zamanda
OKUMAK İÇİN TIKLAGonçarov’un “Oblomov” romanını neden okumalıyız? İşte size 3 sebep: @insanokur #oblomov #ivangoncharov #edebiyat #kitap #books #literature #booklovers #oku #insanokur #kitapönerisi ♬ The Pink Panter Theme 顽皮豹 – 器乐
OKUMAK İÇİN TIKLA