Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Savaşın Gölgesinde Bir Baba: Priamos’un Cesaret ve Çaresizliği Priamos’un Akhilleus’un çadırına girişi, İlyada’nın 24. kitabında destanın en dokunaklı anlarından birini oluşturur. Troya’nın yaşlı kralı, oğlu Hektor’un cesedini geri almak için düşman kampına, Akhilleus’un huzuruna gider. Bu, yalnızca fiziksel bir yolculuk değil, aynı zamanda derin bir duygusal ve manevi sınavdır. Priamos,
OKUMAK İÇİN TIKLAFrancisco Goya’nın 3 Mayıs 1808 tablosu, savaşın insan üzerindeki yıkıcı etkilerini ve bireyin bu kaos içindeki çaresizliğini çarpıcı bir şekilde gözler önüne seren bir başyapıttır. Romantizm dönemi sanatçılarından biri olan Goya, bu eserde yalnızca tarihsel bir olayı belgelemekle kalmaz, aynı zamanda insan doğasının kırılganlığını, korkuyu ve direnişi romantik bir duyarlılıkla
OKUMAK İÇİN TIKLAİnsanlığın Yitirilişi Erich Maria Remarque’ın Batı Cephesinde Yeni Bir Şey Yok adlı eserinde, Paul Bäumer’in savaşın anlamsızlığına isyanı, bireyin insanlığını yitirme sürecinde kristalleşir. Paul, genç bir Alman askeri olarak, Birinci Dünya Savaşı’nın siperlerinde hem fiziksel hem de manevi bir mücadele içindedir. Achilles arketipi, onun kahramanca bir figür olarak başlayıp savaşın
OKUMAK İÇİN TIKLAAntik Yunan’da Tanrıça Figürünün Kökeni Antik Yunan mitolojisinde Athena, bilgelik, savaş ve strateji tanrıçası olarak öne çıkar. Zeus’un kafasından, tam donanımlı bir zırhla doğması, sıradan bir doğum narratifinden ziyade derin bir sembolizm taşır. Bu anlatı, tanrısal bir erkek figürün, yani Zeus’un, yaratıcı bir güç olarak kadınsı doğurganlık rolünü üstlenmesini vurgular.
OKUMAK İÇİN TIKLA“Kutsallaştırılan savaş” ve “taraf olmaya zorlanan halklar” meselesi, hem tarihsel hem de güncel politik bağlamda derin bir psikopolitik gerilimi işaret eder. 1. 🔥 Savaşı Kutsallaştırma Mekanizmaları 2. 🤝 “Taraf Ol” Baskısı ve Sosyal Mühendislik 3. 🕊️ Eleştirel Düşüncenin Gölgelemesi 4. 💔 Halkın Psikolojik ve Sosyal Tükenişi 5. 🌱 Alternatif Dayanışma
OKUMAK İÇİN TIKLAİran ve İsrail’i Jungiyen arketipler açısından okumak, her iki ülkenin kolektif bilinçdışındaki “mit”lerini ve psiko-politik imgelerini deşifre etmeye yardımcı olur. Aşağıda iki ülkeyi, temel arketipsel figür ve hikâye kodlarıyla özetledim: 🇮🇷 İran’ın Arketipleri Arketip Özellikleri & Mitolojik Bağlam Kolektif Yansıma Bilge Kral (“Sage-King”) Zerdüşt’ten Şahname’ye uzanan bilgelik—hem koruyucu hem yıkıcı
OKUMAK İÇİN TIKLAYapay zekaya sorduk, bu ülkeler savaştıklarında burada savaşın kazananı kim olur ? Bize aşağıdaki karşılaştırmaları yaptı bize de incelenmesi gereken bir durum olarak sizle paylaşmak istedik. Günümüzde uluslararası arenada “savaş kazananı” kavramı, salt askerî başarıdan öte; ekonomik güç, jeopolitik nüfuz, teknolojik üstünlük ve yumuşak güç (kültürel, diplomatik etki) dengeleriyle belirleniyor.
OKUMAK İÇİN TIKLATolstoy’un Savaş ve Barış adlı eseri, bireyin içsel dünyası ile dışsal tarihî olaylar arasındaki gerilimi psikanalitik bir gözle okumaya son derece uygundur. Roman, yalnızca bir savaş anlatısı ya da tarihsel bir panorama sunmakla kalmaz, aynı zamanda bireyin ruhsal çatışmalarını, arzularını, korkularını ve savunma mekanizmalarını büyük ölçüde derinlemesine işler. 1. Ego,
OKUMAK İÇİN TIKLABu tür bir açıklama — özellikle “devlet televizyonu binasını vurmak” gibi açık hedefler ilan etmek — artık sadece askeri bir tehdit değil, aynı zamanda gösteri çağının medya üzerinden yürütülen bir psikopolitik savaşıdır. Bu savaşın kazananı net değildir, ama kaybedeni çok açıktır: halk. 🎭 Gösteri Çağında Savaşlar Neye Benziyor? Guy Debord’un
OKUMAK İÇİN TIKLAYURTSEVERLİK Mİ, BARIŞ MI? Sayın Ekselansları! Bana, Kuzey Amerika eyaletlerinin İngiltere ile “Hıristiyanlığın sürekliliği ve gerçek bir barış yararına” yaptıkları çalışmalar konusunda görüşlerimi dile getirmem için mektup yazarak, “halkların uluslararası barışı sağlamak için karşılarında bulunan tek çıkar yol konusunda yakında uyanacaklarına” dair umutlarınızı dile getirmiştiniz. Ben de aynı umudu besliyorum.
OKUMAK İÇİN TIKLAUzun ve yorucu bir günün sonunda, yine soğuk ve yağmurlu bir Eskişehir akşamında, otobüsün buğulu camına başımı dayamış, yurda doğru yol alıyorum. Sol tarafımda oturan iki küçük çocuk dikkatimi çekiyor. Yanılmıyorsam kardeş değiller; iki minik dost gibi görünüyorlar. Biraz daha ufak tefek olanı, koltukta şöyle bir doğrulup, buğulu camlara kocaman
OKUMAK İÇİN TIKLACinayet Granada’da İşlendi Şu satırları yazdığım günlerde İspanya’da başarılı bir askeri darbenin bilmem kaçıncı yıl törenleri yapılmakta! Madrid’de, Franco maviler ve sırmalar içinde, etrafında koruyucuları, yanında Birleşik Amerika, İngiltere ve öteki ülkelerin büyükelçileri olduğu halde, askeri birliklerin geçit törenini izliyor. O günlerin savaşından habersiz gençlerden oluşmuş bu askeri birlikler.
OKUMAK İÇİN TIKLASAVAŞIN SONU Herkes bayrak assın denmişti, asmadılar. Savaş, umursamazlık, bunaltı İçinde bitti. Günlük yaşantıda hiçbir şey değişmemişti. Radyonun ağız kalabalığı, gazetelerin şişman puntoları bizi inandırmıyorlardı bir türlü. Barışın düpedüz gerçekleştiğine inanmak için bir mucize, göklerden bir belirti bekler gibiydik. Sıkıntılı bir yaz ikindisinde cılız bir top öksürüyordu. İnsanlar köprülerden, yollardan
OKUMAK İÇİN TIKLAHer türlü canlının amacı hayatta kalmaktır, ama biz insanlar hayatta kalmaktan daha fazlasını yaptık. Kitab-ı Mukaddes’e göre Tanrı’nın bize yapmamızı buyurduğu şeyi yaptık: “Zürriyetli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun.” Ancak şunu açıklamama izin verin: Bu bölüm, geçmişte biz insanların sayısının neden çok yavaş arttığıyla ilgili. Daha sonra, On Altıncı Bölüm’de
OKUMAK İÇİN TIKLASavaşlar Yalan Söylüyor Savaşların saygın nedenlerle gerçekleştirildiği söylenir: uluslararası güvenlik, ulusal onur, demokrasi, özgürlük, düzen, Uygarlığın gereği ve Tanrı’nın isteği. Kimse itiraf etme dürüstlüğünü göstermez: “Ben çalmak için öldürüyorum.” •
OKUMAK İÇİN TIKLA“askere aldı beni franko acımasız bir er yaptı kaçmadım çünkü korktum kurşuna dizer diye korktum o yüzden savaştım hak ve özgürlüğe karşı…” Atilla Jozef
OKUMAK İÇİN TIKLA11 Kasım 2014 tarihinde Bilgi Üniversitesi’nin kendisine fahri doktora unvanı vermek için düzenlediği törene sağlık sorunları nedeniyle katılmayan Yaşar Kemal’in gönderdiği mesaj, okurlarına bırakılmış bir vasiyet niteliğindeydi. Yaşar Kemal gönderdiği mesajda şöyle demişti: Usta yazar “Bizim çağımızda romancıların başları beladadır” ifadeleriyle başladığı mesajında romanın önemini ise şu sözlerle paylaştı; “İnsanları
OKUMAK İÇİN TIKLABir utanç masalı Bazı masalların tuhaf bir biçimde çocukları tedirgin ettiğini görürsünüz. Grimm Kardeşler’in 1800’lü yılların başında bastırdıkları ‘Çocuk ve Yuva Masalları’ adlı kitabının içerisinde yer alan ‘Fareli Köyün Kavalcısı’ bunlardan biridir. İlk bakışta, diğer öykülerden farkı yokmuş gibi görünen masalın son derece basit olduğu bilinir… Kedileri kovulan bir köyü
OKUMAK İÇİN TIKLA
