Yazar: Özgür Atlas

Yahu aziz okur, yine öyle derin bir konuya daldık ki, bizim mahalledeki Şevki Bey’in karısından gizlediği sırları bile yanında masum kalır! Bu seferki meselemiz, o kaygan, sinsi, hem korkunç hem de şifa veren hayvan: Yılan (Serpent). Bu yılanın ne menem bir arketip olduğunu, hem Jung Amca’nın (Carl Jung) defterinden hem de dünya mitolojisinden süzmüş getirmiş.

Bu blog yazısı, J.R.R. Tolkien’in “Yüzüklerin Efendisi” (Lord of the Rings – LOTR) eserini Carl Jung’un arketipleri ve bireyselleşme (individuation) kavramları üzerinden incelemekte, eserin psikolojik derinliğini Wagner’in “Yüzük Döngüsü” ile karşılaştırmaktadır. Film Jungcu bir analiz için “mitos”tan ziyade “sanatsal olarak işlenmiş bir eser” olarak değerlendirilebilir. Yahu okur efendilerim, şimdi karşımızda öyle bir mesele var ki,

Yahu, okur efendilerim, okur kardeşlerim! Şimdi size öyle bir laf getirdim ki, ne Karagöz perdesi ne de mahalle dedikodusu bu kadar teferruatlıdır. Meşhur İtalyan şairi Dante Alighieri’nin o koca destanı, “İlahi Komedya” diye bilinen eserini masaya yatıracağız. Ama öyle kuru kuru felsefe yapmayacağız; bu Orta Çağ curcunasının günümüzdeki ahvaline bakacağız. 1. Üç Katlı Cehennem Katliamı:

Giriş: Veri Madenciliği Kişiliğimizi Çözüyor Mu? Bir telefon görüşmesi yaptığınızda, bir e-posta gönderdiğinizde veya bir e-ticaret sitesinde gezindiğinizde bıraktığınız dijital izler, sadece basit meta veriler gibi görünebilir. Ancak bilim, bu izlerin düşündüğünüzden çok daha fazlasını, hatta ruhunuzun derinliklerini açığa çıkarabileceğini gösteriyor. Son yıllarda yapılan çalışmalar, toplu iletişim ve sosyal ağ verilerinin, psikanalitik kullanıma kadar varan

Carl Gustav Jung’un analitik psikolojisinde Persona, bireyin dış dünya ile başa çıkmak için geliştirdiği toplumsal maskedir. Bu kavram, Latince’de tiyatro oyuncularının taktığı maske anlamına gelen kelimeden türemiştir ve psişenin önemli bir arketipsel bileşenini oluşturur. 1. Persona Nedir ve Ne İşe Yarar? Persona, bireyin dış dünyaya sunduğu, toplumun beklentilerine ve bireyin mesleki veya sosyal rolüne uygun

Carl Gustav Jung’un analitik psikolojisinde Anima ve Animus, Kolektif Bilinçdışından yükselen ve her bireyin ruhunda yer alan karşıt-cinsel arketiplerdir. Bu arketipler, bir bireyin kendi cinsiyet kimliğinin ötesindeki enerjileri ve psikolojik nitelikleri temsil eder. 1. Anima: Erkekteki Dişil İlke Anima, bir erkeğin psişesindeki dişil prensibi temsil eder. 2. Animus: Kadındaki Eril İlke Animus, bir kadının psişesindeki

Carl Gustav Jung’un analitik psikolojisinde Transandant İşlev (Transcendent Function), psişenin bütünleşme ve büyüme sürecinin temel mekanizmasıdır. Bu, sadece bir teori değil, aynı zamanda bireyleşme yolculuğunda yeni bir psikolojik durum yaratılmasını sağlayan aktif bir süreçtir. 🧠 Transandant İşlevin Tanımı Transandant İşlev, psişenin bilinçli ve bilinçdışı içeriklerinin birleşerek yeni bir sentez oluşturmasıdır. ⚖️ Nasıl İşler? Transandant İşlevin

Carl Gustav Jung’un Kompleksler Teorisi, onun analitik psikolojisinin temel direklerinden biridir ve psikanalizin gelişiminde önemli bir rol oynamıştır. Basitçe ifade etmek gerekirse, kompleksler, bireyin ruhsal enerjisinin bir araya toplandığı, çoğunlukla bilinçdışı ve duygusal yüklü düşünce, duygu, anı ve algı kümeleridir. 🧠 Kompleks Nedir? Kompleks, bir bireyin deneyimlediği ve bilinçdışına ittiği, güçlü bir duygusal nükleusa sahip

Carl Gustav Jung, insan davranışlarındaki büyük farklılıkları anlamak için, bireysel psikolojinin temel taşlarından biri olan Psikolojik Tipler teorisini geliştirmiştir. Bu teori, hepimizin doğuştan gelen ve deneyimlerimizde belirli bir düzenlilik oluşturan zihinsel eğilimlere sahip olduğumuzu ileri sürer. 1. Temel Yönelimler (Attitudes) Jung, psişik enerjinin (libido) aktığı iki temel yönelim tanımlar. Bir kişi genellikle bu iki yönelimden

Beyin Bilimi, Yapay Zekâ ve Para Krizi Kavşağında Yazar: Jungish (Nöronların Ötesine Geçmek ve Temel Bilimin Değerini Açıklamak) Aziz Okuyucularım, Ey Zihnin Sırlarını Çözmeye Çalışanlar! The Transmitter‘ın 2025 yılı Nörobilim Durum Raporu, alanın hem teknolojik zirvesini hem de finansal kaygılarını ortaya koyan karmaşık bir portresini çiziyor. Nörobilim, yapay zekâ ve yüksek yoğunluklu kayıt gibi teknik

Biz kendimizi modern, rasyonel ve seküler bir toplum olarak görüyoruz. İlerici düşünceye göre, Orta Çağ’ın ve geri kalmış toplumların aksine, biz dini ve metafiziği (yani aşkın, doğaüstü olanı) aştık. Hayatımız burada ve şimdi, akıl ve mantık üzerine kurulu. Ancak Karl-Heinz Lewed, bu makalede bize sert bir gerçekle yüzleşmemizi söylüyor: Burjuva toplumu, sanılanın aksine, tarihteki diğer toplumlardan çok daha yüksek düzeyde

“Benden başka tanrın olmayacak.” Bu, hem İncil’den fırlamış bir emir, hem de modern hayatın görünmez efendisinin, yani Değerin (Sermayenin)bize fısıldadığı en büyük kural. Lothar Galow-Bergemann, bu çarpıcı makalesinde, dinin çağdışı bir kalıntı olmadığını; aksine, Patriarki ile el ele vererek, kapitalizmin iç mantığına bile sızan dirençli ve modern bir güç olduğunu savunuyor. 1. 🐍 Patriarki: Gömleğini Değiştiren Yılan Geleneksel görüş, modernleşmenin

Toplumsal tartışmalarda din ve cinsellik gibi konular açıldığında, çoğu zaman her şeyi “kadim”, “değişmez”ve “özsel” yapılar olarak görme eğilimindeyiz. Sanki kutsal kitaplar tarihin her döneminde aynı anlama geliyormuş gibi! Cinsel kimlik ve din kurallarındaki o “netlik” (Eindeutigkeit) aslında bir modernleşme, hatta bir kapitalizm ürünüdür. Orta Çağ’da ve erken İslam hukukunda bile, bugünküne kıyasla çok daha büyük bir “belirsizliğe tahammül”(Ambiguitätstoleranz) vardı.

Hepimiz durmadan çalışıyoruz. Üretiyoruz, tüketiyoruz, koşturuyoruz. Ama bir yandan da hayatımızın anlamını sürekli sorguluyoruz. Neden? Çünkü Karl-Heinz Lewed’in bu makalesi, modern toplumun kalbinde yatan büyük bir soruna işaret ediyor: Kapitalizm bir ilişki bozukluğudur! Bu bozukluğun temelinde, emeğin tarihsel ve toplumsal bağlamından koparılması yatıyor. 🏡 Kutsal Angarya Yoktu: İş, Hayata Gömülüydü Radikal bir kapitalizm eleştirisinin ilk şartı, ilişkileri tarihselleştirmektir. Geleneksel

Son yıllarda sosyal bilimler ve felsefede “yeni materyalizm” (New Materialisms) adında bir rüzgar esiyor. Bu akımın en bilinen yüzlerinden biri de hiç şüphesiz Bruno Latour. Latour ve yoldaşları, “insan dışı aktörlere” odaklanarak, klasik Eleştirel Teori’nin güncelleneceğini iddia ediyorlar. Ancak Krisis dergisinde yayımlanan bir makale, Nick Gietinger’in keskin kalemiyle soruyor: Bu “İdealist Materyalizm” bizi eleştirel bir ufuktan uzaklaştırıp, kapitalizmin

Ey ahali! Ey bu memleketin, sabahın köründe “Kutsal Mesai” namına o soğuk otobüslere, dolmuşlara tıkışan, yüzü beş karış, uykusuz, lâkin gönlü “üretim aşkıyla” dolu necip insanları! Bakın size ne tuhaf bir masal anlatacağım. Bu, “Çalışmak İbadettir” diye beynine kazınan modern insanın, yani Batılıların o havalı tabiriyle “Homo Faber’in”, nam-ı diğer “İşçi Adam’ın” fiyaskosudur. Bizim memlekette, eline küreği alan, bilgisayarı açan

Kapitalizm dendiğinde akla genellikle ekonomik terimler gelir: kâr, üretim, rekabet. Peki, en yaygın ve yıkıcı ideolojilerden ikisi olan ırkçılık  bu sistemin yapısal bir parçası olabilir mi? Geleneksel yaklaşımlar bu tür nefret biçimlerini sadece ahlaki yozlaşma veya sınıfsal çatışmanın bir sonucu olarak görürken, Julian Bierwirth’in Krisis dergisinde yayımlanan akademik çalışması, bu ideolojilerin doğrudan meta toplumunun çelişkilerinden doğan birer “zorunlu yanlış bilinç” olduğunu savunuyor. 💰

Carl Jung’dan Kolektif Bilinçdışının Tarih Yazımına Katkıları Psikotarih (Psychohistory), tarihi olayları, trendleri ve aktörleri psikolojik motivasyonlar ve özellikle de bilinçdışı süreçler ışığında analiz eden disiplinlerarası bir alandır. Tarih ve psikoloji bilimlerini birleştiren bu alan, sadece olayların ne zaman ve nasıl olduğunu değil, aynı zamanda insanların neden bu olayları yarattığını ve bu olaylara neden o şekilde

Jungiyen psikolojinin ve hermetik felsefenin temel ilkelerinden biri olan bireyin iç dünyası, dış dünyasını algılayışını ve onunla olan etkileşimini şekillendirir. Analitik Psikolojinin Kadim Sırrı: Dış Dünyanız, İç Manzaranızın Yansımasıdır. Kadim hermetik öğretilerin yüzyıllardır fısıldadığı bir gerçek var: “As Within, So Without” (İçeride nasılsa, dışarıda da öyledir). Bu ilke, Carl Gustav Jung’un geliştirdiği Analitik Psikolojinin de

Jungiyen analist Donald E. Kalsched‘ın “Who Wants Whom to Believe What?” (Kim, Kimin Neye İnanmasını İstiyor?) başlıklı makalesinde analitik psikolojinin (Jung psikolojisi) temel kavramlarından yola çıkarak, bireyin iç dünyasındaki karmaşık dinamikleri, özellikle gölge (Shadow) ve projeksiyon (Projection) süreçlerini incelemektedir. Makalenin ana teması, dış dünyada karşılaşılan çatışmaların ve inanç sistemlerinin, aslında bireyin kendi içsel çatışmalarının ve