Kategori: Felsefe
Doğu’nun ve Batı’nın Mutluluk İdealleri – Bertrand Russell
Wells’in Zaman Makinesi’ni herkes bilir; makine, ona sahip olan kişinin zaman içinde ileriye veya geriye gitmesini, geçmişin neye benzediğini, geleceğin nasıl olacağını şahsen görmesini sağlar.
okumak için tıklayınızBilginler Neden Sanatçılardan Daha Soyludur? – Friedrich Nietzsche
Bilim, edebiyat sanatından daha soylu karakterler gerektirir: daha sade, daha az hırslı, daha azla yetinen, daha dingin olmalı, öldükten sonra adının anılmasını pek düşünmemeli ve birçoklarının gözünde, böyle bir kişilik kurbanının gözüne ender olarak uygun görünen konularda kendilerini hesaba katmamaları gerekir.
okumak için tıklayınızİmajların Pedagojisi
Ulus Baker, zamanımızı anlamak için, “görselliğin ontolojisi”ni yapma gerekliliğini ortaya koyar.
okumak için tıklayınızWilliam Lecky: Hükümetin akılsızların eline bırakılması, bu işin kötüye gideceğine işaret eder.
Yasama meclisinde tüm sınıfların çıkarlarının temsil edilmesi, siyasette zekânın yanında sayıların da söz sahibi olması gerektiği doğrudur; ancak hükümet etmenin diğer tüm insani girişim biçimlerinden farkı yokmuşçasına en akılsızların eline bırakılması, bu işin kötüye gideceğine işaret eder.
okumak için tıklayınızAlbert Camus: Sanatçı kürek çekmek zorundadır, ölmeden dayanmalıdır buna; yani yaşamakta devam ederek, yaratarak.
Bu devirde sanatçı, sirkin ortasında değildi, seyirciler arasında oturuyordu. Şarkısını kendisi için söylüyordu; ya da kurbanı cesaretlendirmek, aslanın da iştihasını açmak için. Şimdi ise sanatçı sirktedir. Elbette sesi aynı kalmamıştır; daha az güvenle çıkmaktadır.
okumak için tıklayınızEmile Zola: Bir tek tutkum var; Bunca acılar çeken ve mutluluğa hakkı olan insanlık adına duyduğum aydınlık tutkusu.
“İtham Ediyorum” adlı bu yazı 13 Ocak 1898’de L’Aurore Gazetesi’nde yayınlandı. Emile Zola’nın dönemin cumhurbaşkanı Felix Faure’a yazdığı ve “İtham Ediyorum” başlıklı bu açık mektup Fransız tarihinde önemli bir yere sahip.
okumak için tıklayınızİnsanoğlunun içindeki “İyi”nin doğası nedir?
Aristo’nun siyaset konusundaki çalışmaları, onu yine “bilenlerin efendisi” olarak konumlar. Ama Aristo için bilmek (vukuf), diğer konularda olduğu gibi, siyaset konusunda da Eflâtun’dan farklıdır.
okumak için tıklayınızErasmus: Her şeyin sadece iştahlara göre belirlendiği bir yerde insanlığın işareti olan aklın yeri yoktur.
İnsanı oluşturan şey akla sahip olmasıdır. Ağaçlar ve vahşi hayvanlar kendiliğinden büyür ama inanın bana insan şekillendirilir.
okumak için tıklayınızCharles Fourier: “Yirmi asırlık politik budalalığı bozan / yıkan benim.”
Falanksçılık*: Mütevazı bir Fransız satış elemanı olarak, boş zamanlarını sosyal eleştiriler yazarak geçiren Charles Fourier (1772-1837), eski sosyalist yazarların en nüfuzlularındandır.
okumak için tıklayınızRobert Owen: Sanayi Toplumuna Eşlik Eden Kötülükler Nasıl Düzeltilebilir?
Sanayi Toplumuna Eşlik Eden Kötülükler Nasıl Düzeltilebilir? Bir topluluğa, hatta tüm dünyaya, doğru yöntemler uygulamak suretiyle, en iyisinden en kötüsüne, en cahilinden en bilgilisine kadar, şu veya bu genel nitelik kazandırılabilir ve bu demektir ki, söz konusu yöntemler, önemli ölçüde, insanların yaşamı üzerinde etkili olanların inisiyatifindedir.
okumak için tıklayınızBir Filozofun Bir Krala Söylevi – Denis Diderot
Önde gelen Fransız filozoflarından biri olan Denis Diderot, Langres’te 1713’te doğdu ve 1784’te öldü. Fırtınalı hayatının en büyük başarısı, 1751 ile 1772 arasında yayımlanan, teknik bilgilerle ve örtük politik ve dinsel hicivlerle dolu yirmi sekiz ciltlik dev Ansiklopedi’nin (L’Encyclopédie ) editörlüğüdür.
okumak için tıklayınızİnsanoğlunun “Fıtratı” var mıdır? Jean Paul Sartre
Nedir öyleyse varoluşçuluk? Bu sözcüğü kullananların çoğundan anlamını açıklamalarını istediğimizde akılları karışacaktır.
okumak için tıklayınızHangi Kitaplar Yasaklanmalıdır?
John Milton (1608-1674), İngiltere’nin epik şairidir. Ayrıca kendi yüzyılının en önemli politik sözcülerinden biridir.
okumak için tıklayınızOrta Sınıfın Ahlakının Kökünde Ne Yatar? Friedrich Nietzsche
Ahlakın Soykütüğü* – Orta Sınıfın Ahlakının Kökünde Ne Yatar? Kölelerin ahlaki değerlere isyanları tam olarak yaratıcı bir şekilde ve yeni değerleri ortaya çıkararak içerleme ilkesinde başlamaktadır ve bu, uygun eylem çıkışlarından yoksun oldukları için telafisini hayali bir intikamda bulmaya zorlanan yaratıkların yaşadığı bir içerlemedir.
okumak için tıklayınızİnsan: Kötülük ve Özgür İrade Hakkında* – Voltaire
Kötülük Halk, insan fıtratının aslında sapkın olduğunu, insanın şeytanın ve kötülüğün çocuğu olarak doğduğunu haykırır.
okumak için tıklayınızUmberto Eco: İyi bir Ortaçağ yapmak için ne gerekir?
Alternatif Ortaçağ tasarısı İlk olarak, Ortaçağ sözcüğünün birbirinden tamamıyla farklı iki tarihsel dönemi nitelediğini görüyoruz:
okumak için tıklayınızYaşlanmanın Psikolojik Sorunları Üzerine – Erich Fromm
Yaşlanmanın psikolojik sorunları üzerine yanıtlamamız gereken sorulardan ilki: Yaşlılık utanç verici midir? sorusudur. Yaşam sürecinin içinde türlü sıfatlarla allanıp pullanacak hüzünlü bir dönem midir?
okumak için tıklayınızMurathan Mungan: Bizi biz yapan şey ‘Evet’lerimizden çok ‘Hayır’larımızdır.
1987 yılında ilk kitabını yayınladığı ‘Kırk Oda’ serisinin bu hafta çıkan dördüncü kitabı ‘Dokuz Anahtarlı Kırk Oda’yla ilgili Hürriyet’ten Çağlayan Çevik’in sorularını yanıtlayan Mungan, kitabının yanısıra tereddüt, karamsarlık ve umut üzerine konuştu.
okumak için tıklayınızPsikolojik ve Ahlaki Bir Sorun Olarak İtaatsizlik – Erich Fromm
Asırlar boyu krallar, derebeyleri, endüstri patronları ve ana babalar itaat etmenin bir erdem, itaatsizliğin ise ahlaksızlık olduğu tanımında direndiler. Başka bir görüş açısı sunmak için bunun yerine şu tanımı da koyabiliriz: İnsanoğlunun tarihi itaatsizlikle başladı ve ne yazık ki itaatle sona erecektir.
okumak için tıklayınız