Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Yazar: Âkil Bîçare (Mahallemizdeki Hüsnü Bey ile Fidan Hanım’ın iç savaşından ders alalım.) Aziz Komşularım, Kıymetli Dostlarım! Bakınız şimdi, bu mektepli psikologlar diyorlar ki, dünya bir köy oldu (küresel köy diyorlar), lakin bizim mahallemizdeki erkekle kadın hâlâ birbirine düşman gibi bakıyor. Neden? Çünkü diyorlar, “dışarıda ne varsa, içimizde de o
OKUMAK İÇİN TIKLAEril ve dişil enerjilerin içsel uyumu ve eski ataerkil mitlerin yıkımı neden hayati önem taşır ? I. Yeni Yaratılış: İçsel Evlilikten Küresel Ortaklığa Marion Woodman, erkek ve kadının dış dünyada eşit ortak olabilmesinin temelinin, önce her iki cinsin de kendi içlerindeki eril ve dişil yanları uzlaştırmasına bağlı olduğunu savunur. Bu
OKUMAK İÇİN TIKLAÖzellikle bağımlılıklar bağlamında erilliğin psikolojik yönlerini ve bireyin içsel dönüşüm potansiyelini temsil eden arketipsel metaforlar olarak ele alınmaktadır. Bu figürler, egonun bilinçli kontrolünün dışındaki güçleri simgelerin metaforik anlamları ve psikolojik işlevleri: 1. Sihirbaz (Magician) Metaforu Sihirbaz figürü, bağımlılık döngüsünün ve kendini imha eyleminin merkezinde yer alan büyülü gücü temsil eder.
OKUMAK İÇİN TIKLAMarion Woodman’ın “Magicians, Tricksters and Clowns: Masculinity in Addictions” başlıklı ikinci bölümünde ve ilgili bölümlerde, ve rüyaları kullanılmaktadır. İşte bahsi geçen vaka örneklerinin (analysand’ların) özetleri: Julia Julia’nın durumu, bağımlılığın Sihirbaz (Magician) arketipiyle ve duygusal ihanetle nasıl iç içe geçtiğini göstermektedir. Kate Kate’in deneyimi, travmatik kopuş/parçalanma (fragmentation) ve nefret edilen baba
OKUMAK İÇİN TIKLA“Magicians, Tricksters and Clowns: Masculinity in Addictions” başlıklı bu bölüm, Marion Woodman’ın analitik psikoloji çerçevesinde bağımlılıkların köklerini ve bireyin içindeki eril enerjilerin bu süreci nasıl yönlendirdiğini incelemektedir. Bölüm, bağımlılık eylemini, bilinçdışı bir “katil” figürünün yönettiği büyülü bir kendini imha eylemi olarak ele alır. 1. Bağımlılık ve Büyü (Magician) Bağımlılık, eylemi
OKUMAK İÇİN TIKLASamuel Beckett’ın Endgame (Oyun Sonu) adlı eseri, kaynakta yüzyılımızın en büyük oyun yazarlarından ve paradoksal gerilimi ustalıkla ele alan bir yazar olarak öne sürülmüştür. Marion Woodman, Beckett’ın bu eserini, zıtlıkların gerilimini korumanın ve psikolojik bütünlüğe ulaşmanın zorluğunu göstermesi açısından kritik bir imge olarak kullanır. Oyunun Psikolojik Ortamı ve Karakterleri Endgame,
OKUMAK İÇİN TIKLAFreud’un “Leonardo da Vinci ve Çocukluk Anısı” (Alm. Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910) adlı çalışması, sanatçının iç dünyasına psikanalitik bakışla yaklaşan ilginç ve tartışmalı bir incelemedir. 🧩 Freud’un Temel Argümanları ve Analizi 🔍 Eleştiriler ve Sorunlar 🧩 Önemli Kavramlar Freud’un Leonardo İncelemesinde
OKUMAK İÇİN TIKLASigmund Freud, Leonardo da Vinci’yi incelemiş ve özellikle sanatçının bir tablosu üzerinden psikanalitik bir yorum getirmiştir. Ancak C. G. Jung, Freud’un bu yorumuna eleştirel bir yaklaşım sergilemiştir. 1. Freud’un İncelemesinin Odak Noktası Freud, Leonardo da Vinci’yi incelemiş ve özellikle Meryem Ana ve Çocuk İsa ile Azize Anna tablosunu tartışmıştır. 2.
OKUMAK İÇİN TIKLAJung, arketipler kavramını açıklarken sıklıkla Platon’un İdealar Kavramına atıfta bulunur ve hatta arketip terimini bu felsefi fikrin psikolojik bir karşılığı olarak sunar. Arketip Kavramının Platonik Kökeni Jung’un kullandığı “arketip” terimi, felsefi açıdan yeni bir kavram olmayıp, Platon’un εἶδος (Eidos) kavramının açıklayıcı bir yorumudur. Bu terim, Aziz Augustine’den önce bile kullanılıyordu
OKUMAK İÇİN TIKLA“Anima is a life-giving daemon who plays his elfin game above and below human existence” ifadesi, C. G. Jung’un, anima arketipinin bir erkeğin psişesi üzerindeki merkezi, özerk ve yaratıcı gücünü tanımlamak için kullandığı güçlü ve simgesel bir ifadedir. Bu ifade, anima’nın rolünü mistik veya dogmatik bir kavramdan ziyade, ampirik olarak
OKUMAK İÇİN TIKLATerapide ve Gündelik Hayatta Arketipleri Bilmenin Kazandırdıkları Jungcu derinlik psikolojisinde arketipleri bilmek, bireyin ruhsal sağlığını (psikoloji) ve genel yaşam yönelimini (ruhsal yaşam/ruhsal karşılık) kökten etkileyen pratik sonuçlar doğurur. Bu bilgi, mistik veya ruhsal alana (görünmeyen tanrılar, doğaüstü) girmeden, ampirik psikolojik gerçeklik (rüyalar, fanteziler, duygusal tepkiler) zemininde kalır. 1. Nevrozların ve
OKUMAK İÇİN TIKLA1. Arketipler Neden Anlaşılmazdır ve Psikolojik Bir Konu Gibi Görünmez? Arketiplerin anlaşılması zor olmasının ve uzun süre psikolojinin ilgi alanı dışında kalmasının temel nedenleri, onların doğası, bilinçdışının derinliği ve tarihsel süreçlerle ilgilidir: 2. Psikoloji, Arketipleri Anlaması İçin Neye İhtiyaç Duyar? Jung’a göre, arketiplerin öznel, rasyonel araçlarla kavranması mümkün değildir. Psikolojinin
OKUMAK İÇİN TIKLAC. G. Jung’un Kolektif Bilinçdışının Arketipleri başlıklı eserindeki bilgilere dayanarak, arasındaki ilişkiyi detaylı bir şekilde açıklıyorum: 1. Anne Arketipi ve Anima Arasındaki İlişki Anne arketipi, tıpkı diğer arketipler gibi, sonsuz çeşitlilikte görünür. Arketipler, ruhun doğuştan gelen, önceden bilinçli ve bilinçdışı olan bireysel yapısını oluşturan a priori faktörlerdir. Anima ve anne
OKUMAK İÇİN TIKLAJung, kitabın alt bölümde Khidr (Hızır) efsanesini (Kur’an’ın Kehf Suresi) kullanarak, bireyleşme (individuation) sürecinin simgesel olarak nasıl tezahür ettiğini açıklar. Analiz, Khidr figürünü Benlik (Self) arketipinin bir temsili olarak konumlandırır. A. Jung’un Analizindeki Eksiklikler ve Metodolojik Sınırlamalar Jung’un bu bölümdeki analizi, Khidr mitini derinlemesine bir psikolojik dönüşüm süreci olarak mükemmel
OKUMAK İÇİN TIKLABu yazıda C. G. Jung’un Kolektif Bilinçdışının Arketipleri başlıklı eserinin III. Bölümü olan “Yeniden Doğuş Hakkında” makalesinin üçüncü alt bölümü olan, “Dönüşüm Sürecini Gösteren Tipik Bir Simgeler Kümesi” ile ilgili bölümü anlamaya çalışalım. Ana Fikir (Temel Düşünce) Bu bölümün ana fikri, psikolojik dönüşüm veya bireyleşme (individuation) sürecinin, modern bireyin bilinçdışında
OKUMAK İÇİN TIKLAJung’un Arketipler ve Kollektif Bilinçdışında bahsettiği “Anne Arketiplerinin Psikolojik Yönleri” (Psychological Aspects of the Mother Archetype) başlıklı bölümünde, oğuldaki anne kompleksi (The Mother-Complex of the Son) ietkisinin saf olmadığını, çünkü cinsiyet farkından dolayı anima arketipinin her zaman önemli bir rol oynadığını belirtir. Oğulun Anne Kompleksinin Gündelik Hayat Tezahürleri Oğuldaki anne
OKUMAK İÇİN TIKLAJung, kız çocuktaki anne kompleksinin, dişil tarafın aşırı gelişimi (hipertrofisi- artma-yoğunlaşma) veya körelmesi (atrofisi) ile sonuçlanabileceğini belirtir. a. Annelik Öğesinin Aşırı Gelişimi (Hypertrophy of the Maternal Element) Bu tipte, annelik içgüdülerinde bir aşırı büyüme söz konusudur. Psikolojik Mekanizma (Kaynaktaki Tanım) Gündelik Hayat Örneği Tek hedef çocuk doğurmaktır. Kendi kişiliği ikincil
OKUMAK İÇİN TIKLAArketipin Biçimsel (Formel) Doğası Jung, arketiplerin içerik (content) açısından değil, sadece biçim (form) açısından belirlendiğini ve bunun da çok sınırlı bir dereceye kadar olduğunu yeniden vurgulamaktadır. Arketip, deneyimlerimizle dolmadan önce esasen boş ve tamamen biçimseldir. Burada jung ne demek istemiş olabilir ? Bu formal yapıyı açıklamak için kullanılan analoji şudur:
OKUMAK İÇİN TIKLAJung, yeniden doğuş kavramının her zaman aynı anlamda kullanılmadığını belirterek beş ana biçimi sıralar: 2. YENİDEN DOĞUŞUN PSİKOLOJİSİ Yeniden doğuş, duyusal algının ötesinde, tamamen ruhsal bir gerçekliktir. Bu, insan hayatının en muazzam gerçeğidir ve “insanlığın kadim tasdikleri” arasındadır. Yeniden doğuş deneyimleri iki ana gruba ayrılır: I. Yaşamın Aşkınlığı Deneyimi: Yaşamın
OKUMAK İÇİN TIKLABu bölüm, Anne Arketipleri kavramına odaklanacağız. Bu arketipin psikolojik yönlerini, anne kompleksini (oğul ve kız çocukta) ve son olarak kompleksin olumlu etkilerini inceleyeceğiz. 1. ARKETİP KAVRAMI ÜZERİNE Jung, Büyük Ana (Great Mother) kavramının karşılaştırmalı din alanına ait olduğunu, ancak psikolojinin daha kapsayıcı olan anne arketipi üzerinde durduğunu belirtir. Jung bir
OKUMAK İÇİN TIKLA
