Otistik Çocukların Ebeveyn Deneyimlerinde Tek ve Çift Ebeveynli Hanelerin Karşılaştırmalı İncelemesi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Otistik çocukların ebeveynlik deneyimleri, aile yapısının dinamiklerine bağlı olarak önemli farklılıklar gösterir. Esther Dermott gibi araştırmacıların çalışmaları, tek ebeveynli ve çift ebeveynli hanelerdeki ebeveynlerin karşılaştığı zorlukları ve adaptasyon süreçlerini derinlemesine ele almıştır. Bu metin, otistik çocukların ebeveynlerinin deneyimlerini, tek ve çift ebeveynli aile yapıları bağlamında karşılaştırarak, bu süreçlerin bireysel, toplumsal

OKUMAK İÇİN TIKLA

Modernleşme ve Gelenek Arasındaki Çatışmanın İzleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Şinasi’nin Modernleşme Eleştirisi ve Weber’in Rasyonelleşme Çerçevesi Şinasi’nin Şair Evlenmesi, Osmanlı modernleşmesinin erken evrelerinde yazılmış bir tiyatro eseri olarak, geleneksel toplumsal yapılar ile Batı’dan ithal edilen yeniliklerin çatışmasını ele alır. Eser, modernleşmenin birey ve toplum üzerindeki etkilerini mizahi bir dille sorgular. Max Weber’in rasyonelleşme teorisi, modern toplumların bürokratik, akılcı ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Arvo Pärt’in Tintinnabuli Stili ile Husserl’in Epokhé Yönteminin Kesişimi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Sessizliğin Düşünceyle Buluşması Arvo Pärt’in tintinnabuli stili, müziğin minimalizme ve manevi bir arayışa yöneldiği bir yaklaşımı temsil eder. Bu stil, basit melodik yapılar ve bir ana tonal merkez etrafında dönen armonik bir çan sesi (tintinnabuli) ile karakterizedir. Pärt, bu yöntemi geliştirirken, modern dünyanın karmaşasından uzaklaşarak bir tür içsel dinginlik arayışına

OKUMAK İÇİN TIKLA

Attis’in Yeniden Doğuşu ile Hristiyanlık’taki Diriliş İnancının Kesişim Noktaları

tarihinde gönderilmiş tarafından

Attis’in yeniden doğuş ritüeli ile Hristiyanlık’taki diriliş inancı arasındaki ilişki, insanlık tarihindeki dinsel anlatıların ve inanç sistemlerinin birbiriyle etkileşimini anlamak için önemli bir konudur. Friglerin Attis-Kybele kültü, ölüm ve yeniden doğuş temalarını merkeze alan bir ritüel pratiği olarak, Antik Anadolu’nun çok katmanlı dinsel dünyasında köklü bir yere sahiptir. Hristiyanlık’taki diriliş

OKUMAK İÇİN TIKLA

Brasília ve NEOM’un Kent Planlamasında Ulusal Kimlik ve Birey Üzerindeki Kontrol Dinamikleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Yeni Bir Ulusun İnşası Brasília’nın 1960 yılında Brezilya’nın başkenti olarak kuruluşu, yalnızca bir şehir planlama projesi değil, aynı zamanda ulusal kimliği yeniden tanımlama çabasıydı. Lúcio Costa’nın şehir planı ve Oscar Niemeyer’in ikonik yapıları, Brezilya’nın modernleşme ve ilerleme arzusunu somutlaştırmak için tasarlandı. Plan, uçak biçiminde düzenlenmiş bir kentsel yapı sunarak, işlevselliği

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kimlik Arayışı ve Hegel’in Özne-Nesne Diyalektiği: Yeraltı Adamı ile Meursault Karşılaştırması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Roman kahramanlarının kimlik arayışı, bireyin kendini tanıma ve dış dünya ile ilişkisini sorgulama süreçlerini merkeze alır. Hegel’in özne-nesne diyalektiği, bu bağlamda, bireyin kendini inşa etme çabasını ve ötekiyle karşılaşmasının bu süreçteki rolünü anlamak için güçlü bir çerçeve sunar. Bu metin, Dostoyevski’nin Yeraltından Notlar’daki yeraltı adamı ile Camus’nün Yabancı’sındaki Meursault’nun kimlik

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hairston’un Yeşil Dünya Hipotezi

tarihinde gönderilmiş tarafından

1960’ta Hairston ve meslektaşları tarafından ortaya atılan Yeşil Dünya Hipotezi, bitki örtüsünün neden bol miktarda kaldığını açıklamayı amaçlar. Hipotez, üç trofik seviye üzerinden çalışır: bitkiler, otçullar ve yırtıcılar. Yırtıcıların otçul popülasyonlarını kontrol ederek bitkilerin aşırı tüketilmesini önlediği öne sürülür. Bu, ekosistemin “yeşil” kalmasını sağlar. Matematiksel olarak, Lotka-Volterra denklemleriyle modellenir: Polis’in

OKUMAK İÇİN TIKLA

Coatlicue’nin Çift Yönlü Doğası: Yaratım ve Yıkım Arasındaki Denge

tarihinde gönderilmiş tarafından

Aztek tanrıçası Coatlicue, hem yaratıcı hem de yıkıcı yönleriyle, yaşam ve ölüm arasındaki derin bir dengeyi temsil eder. Bu dualite, evrenin döngüsel yapısını ve varoluşun çelişkili ama birbiriyle bağlantılı doğasını yansıtır. Coatlicue’nin mitolojik kimliği, Aztek kozmolojisinin temel taşlarından biridir ve onun hem anaç hem de kaotik doğası, insanlığın evrenle ilişkisini

OKUMAK İÇİN TIKLA

Çatalhöyük’ün Kafatası Kültü ve Atalara Tapınma

tarihinde gönderilmiş tarafından

Çatalhöyük’ün Arkeolojik Önemi Çatalhöyük, Konya’nın Çumra ilçesinde yer alan, Neolitik Çağ’a tarihlenen (MÖ 7500-5700) bir yerleşim merkezidir. Doğu ve Batı höyüklerinden oluşan bu alan, insanlık tarihinin ilk kentleşme örneklerinden biri olarak kabul edilir. Yaklaşık 8 binden fazla insanın yaşadığı bu yerleşim, tarım topluluklarının erken dönem sosyal, kültürel ve dini pratiklerini

OKUMAK İÇİN TIKLA

Aile İçi Güç Dinamiklerinin Freud ve Foucault Perspektifinden İncelenmesi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Aile içi güç dinamikleri, bireyler arasındaki ilişkilerin şekillenmesinde temel bir rol oynar ve bu dinamikler, farklı kuramsal çerçeveler aracılığıyla anlaşılabilir. Sigmund Freud’un Oedipus kompleksi teorisi ve Michel Foucault’nun mikro-iktidar kavramı, bu dinamikleri anlamak için iki farklı ama tamamlayıcı bakış açısı sunar. Bu metin, aile içindeki güç ilişkilerini bu iki düşünürün

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hayvanlarda Çoklu Göz Evriminin Genetik Temelleri ve Anlamları

tarihinde gönderilmiş tarafından

Gözün Evrimsel Kökenleri Hayvanlarda gözlerin evrimi, biyolojinin en büyüleyici sorularından biridir. Farklı türlerde gözlerin çeşitliliği —omurgalıların merceksi gözlerinden böceklerin bileşik gözlerine kadar— evrimin yaratıcı gücünü ortaya koyar. Göz, ışığı algılama ve çevresel bilgiyi işleme yeteneğiyle, organizmaların hayatta kalma ve çevreye uyum sağlama kapasitesini artırır. Evrimsel biyologlar, gözün farklı formlarının bağımsız

OKUMAK İÇİN TIKLA

Modern Bireyin Yalnızlık Deneyimi: Durkheim’in Anomi ve Bauman’ın Likit Modernite Kavramları Üzerine Bir İnceleme

tarihinde gönderilmiş tarafından

Yalnızlığın Modern Toplumdaki Kökleri Modern bireyin yalnızlık deneyimi, toplumsal yapıların dönüşümüyle yakından ilişkilidir. Sanayi Devrimi’nden bu yana, bireyler geleneksel topluluk bağlarından koparak kentleşmenin ve bireyselleşmenin etkisiyle daha atomize bir yaşam biçimine yönelmiştir. Émile Durkheim’in anomi kavramı, bu bağlamda, bireyin toplumsal normlarla bağının zayıflaması ve anlam kaybı yaşaması olarak tanımlanabilir. Anomi,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Toplum ve Birey Arasındaki Yabancılaşma: Marx ve Simmel Perspektifleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Yabancılaşma, bireyin kendi varlığı, emeği, toplumu veya çevresiyle bağlarının kopması olarak tanımlanabilir. Bu kavram, modern toplumların karmaşık yapılarında bireyin kimlik, anlam ve aidiyet arayışını sorgulayan temel bir tartışma konusudur. Karl Marx ve Georg Simmel, bu olguyu farklı bağlamlarda ele almış, birey-toplum ilişkilerindeki gerilimleri açıklamak için özgün yaklaşımlar sunmuştur. Marx, yabancılaşmayı

OKUMAK İÇİN TIKLA

Otorite ve Organizasyon: Burns ve Stalker’ın Çerçevesinde Patron-Çalışan İlişkileri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Patron-çalışan ilişkilerinde otorite, organizasyonların yapısal ve kültürel dinamikleriyle şekillenir. Burns ve Stalker’ın mekanik ve organik organizasyon teorileri, bu ilişkilerin nasıl farklı bağlamlarda işlediğini anlamak için güçlü bir çerçeve sunar. Mekanik organizasyonlar, hiyerarşik, kural odaklı ve sabit yapılarla tanımlanırken, organik organizasyonlar esneklik, işbirliği ve yenilikçiliğe dayanır. Bu metin, otoritenin bu iki

OKUMAK İÇİN TIKLA

VII Sermones ad Mortuos – (Ölülere Yedi Vaaz)

tarihinde gönderilmiş tarafından

CG Jung, 1916 Basilides’in İskenderiye’den Ölüler İçin Yedi Vaazı: Varlık, Tanrı ve İnsan Üzerine Gnostik Bir Derinleşme Ölülere Yedi Vaaz ( : Septem Sermones ad Mortuos ), Doğu ile Batı’nın buluştuğu şehir olan İskenderiye’li Basilides tarafından kaleme alınan ve 1916 yılında Ölülere Yedi Vaaz başlığı altında Jung tarafından özel olarak yayınlanan yedi mistik veya “Gnostik” metinden

OKUMAK İÇİN TIKLA

Otizm Spektrum Bozukluğu Tanısında Kültürün Rolü: Küresel Bir Bakış Açısı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Günümüzün giderek daha da birbirine bağlı dünyasında, Otizm Spektrum Bozukluğunun (OSB) küresel yaygınlığı, farklı kültürel bağlamlarda bu durumun nasıl algılandığı ve tanısının nasıl konulduğunun derinlemesine anlaşılmasını zorunlu kılmaktadır. Dünya genelinde yaklaşık 100 çocuktan 1’ine OSB tanısı konulmakta olup, yaygınlık tahminleri son yıllarda artış göstermektedir (Zeidan vd., 2022). Bu makale, standardize

OKUMAK İÇİN TIKLA