Galileo ya Brecht: Qehreman an tirsonek?

🎭 Lîstika Bertolt Brecht “Jiyana Galileo” li ser Galileo Galilei, yek ji kesayetiyên herî berbiçav di dîroka zanistê de, disekine. Lêbelê, ev Galileo ne lehengek rastîn e û ne jî qurbaniyek asayî ye. Di nivîsên Brecht de, Galileo ramanwerek tijî nakokiyan e, hem hilgirê ronakbîriyê ye û hem jî girtiyê tirsê ye.

🔍 Mirovê Ku Rastî Vedît

Galilei, bi rêya çavdêriyên teleskopîk, pergala Kopernîk parast, ku îspat kir ku Erd li dora Rojê dizivire. Vê rastiya zanistî rasterast otorîteya Dêra Katolîk a wê demê xist ber pirsê. Bi vê zanînê, Galilei ne tenê şoreşek zanistî lê di heman demê de serhildanek ji bo azadiya ramanê jî da destpêkirin.

Di vî warî de, Galileo wekî leheng xuya dike: zanyarek ku ji bo zanînê şer kir û otorîteyê xist ber pirsê.

⚖️ Lê Piştre Paşê Paşve Kete

Dêr Galilei dixe pêşiya Engizîsyonê. Di bin gefa îşkenceyê de, Galileo rastiyan înkar dike û parastina xwe ya Kopernîkos berdide. Li vir, Brecht bi kêmbûna wêrekiya xwe Galileo rû bi rû dike.
Bi înkarkirina rastiya zanistî, Galileo jiyana xwe xilas dike, lê ew bedeleke exlaqî dide.

🧠 Nêrîna Brecht li ser Galileo

Galeilo yê Brecht ne yekalî ye. Ew ne lehengekî zanistî yê bi rûmet e û ne jî tirsonekî xemgîn e. Ew kesayetek e ku bi xwezaya mirovan hatiye xêzkirin, bi pergalê re danûstandinan dike, dixwaze bijî, lê dîsa jî nikare dev ji lêgerîna zanînê berde.

Gotinên xwendekara wî Andrea di tevahiya lîstikê de deng vedidin:

“Bêbextî lehengan diafirîne. Lê tirsonek bêtir bêbextiyê diafirîne.”

Ev hevok her wiha darizandina Brecht a li ser Galileo nîşan dide: Bêdengiya kesên ku rastiyê dizanin tariyê dirêj dike.

🧩 Qehreman an Tirsonek?

Dibe ku Galileo yê Brecht ne qehreman be. Lê ew kesayetek e ku, bi zanîna îhtîmala ku bibe qehreman, dev jê berdide, û ji ber vê yekê ew me aciz dike û me dixe nav ramanan. Bi gotineke din, li gorî Brecht, tiştê herî xeternak ne ew in ku baweriya xwe bi tiştê xelet tînin, lê ew in ku dizanin tiştê rast çi ye û bêdeng dimînin.