Okuyun, ama yutmayın, çiğneyin.
Jung, kendi dönemindeki psikoloji anlayışını, özellikle Freud ve Adler’in öncülük ettiği okulları, sınırlı, kişiselci ve materyalist olmakla eleştirir. Kendi teorik temelini oluştururken, psikolojinin sadece kişisel deneyimler ve bastırılmış içeriklerle sınırlı kalamayacağını, insan ruhunun daha derin, kalıtsal ve evrensel bir katmanını da içermesi gerektiğini savunur. Jung’un Eleştirileri Jung’un eleştirileri birkaç ana
OKUMAK İÇİN TIKLABir kadının hayatındaki en derin ve en dönüştürücü yolculuklardan biri, kendi otantik dişil kimliğini bulması ve içsel eril enerjisini sağlıklı bir şekilde entegre etmesidir. Bu süreç, toplumun ve kültürün dayattığı beklentilerin ötesine geçerek, benliğin en saf halini keşfetmeyi içerir. Otantik Dişiliğe Uyanış Otantik dişil kimlik, yalnızca biyolojik bir durum değil,
OKUMAK İÇİN TIKLAJames Hollis’in “Finding Meaning in the Second Half of Life” adlı kitabının Sekizinci Bölümü, “Gündelik Yaşamın Psikopatolojisinden Doğan Yeni Mit” başlığını taşımaktadır. Bu bölüm, modern insanın ruhsal durumunu, toplumsal kurumların ve kültürel eğilimlerin bireyin anlam arayışları üzerindeki etkilerini ve yaşamın ikinci yarısında ortaya çıkan içsel çağrıları derinlemesine incelemektedir. 1. Freud’un
OKUMAK İÇİN TIKLAHollis’e göre kariyer, genellikle kişinin bilinçli egosu tarafından yapılan seçimleri, dışsal hedeflere yönelik çabaları ve toplumsal beklentilere uyumu ifade eder. Bu seçimler, bireyin “kim olduğunu sandığı kişi” olma sürecinin bir parçasıdır. Meslek (Vocation): Ruhun Çağrısı ve İçsel Uyum Meslek (vocation), Latince “vocatus” kelimesinden gelir ve “çağrı” anlamına gelir. Bu, ruhun
OKUMAK İÇİN TIKLAJames Hollis’in “Finding Meaning in the Second Half of Life” (Hayatın İkinci Yarısında Anlam Bulmak) adlı kitabında, “kariyerlerimizi biz seçebiliriz ancak mesleğimiz bizi seçer” ifadesi oldukça etkileyiciydi. Kişinin yaşam yolculuğundaki dışsal başarı hedefleri ile içsel, ruhsal çağrısı arasındaki derin farkı vurgular. Bu ifade, modern yaşamın dayattığı roller ve beklentilerle, bireyin
OKUMAK İÇİN TIKLAJames Hollis “aşık olmak” ve “sevmek” arasındaki temel farklar derinlemesine inceler ve modern romantik aşk fantezisinin yanıltıcı doğası ile olgun, bilinçli sevginin gereklilikleri karşılaştırılır. Hollis’e göre, bu iki durum arasındaki ayrım, bir ilişkinin kişisel gelişim için bir engel mi yoksa bir yol mu olduğunu belirlemede kilit rol oynar.şte bu bölümde
OKUMAK İÇİN TIKLASon zamanlarda danışanlarımdan biri, elinde Jung’un bir kitabıyla, gözleri parlayarak şöyle dedi:“Jung analisti olmak istiyorum.” Henüz kendi kişisel analiz sürecine adım atmamıştı, ne bir içgörü defteri vardı ne de gölgeleriyle tanışmıştı. Ama içindeki bir ses, bu yola çağırıyordu. Ve ben, o an duraksadım. Bu istek gerçekten bir meslek seçimi miydi,
OKUMAK İÇİN TIKLA🛒 Her Şeyin Hikâyeye Benzediği Ama Hiçbir Şeyin Hikâye Olmadığı Bir Dünya Bugün her şeyin bir “story”si var.Ama gerçek bir hikâye bulmak neredeyse imkânsız. Instagram’da 15 saniyelik gösteriler,reklamlar arasında sıkışmış bir “yaşanmışlık” fantezisi,dizilerde pazarlanan duygular… Ve sen: Gerçek bir hikâyeye özlem duyan bir varlık. 🧠 Bağ Kurmak Yerine Tüketmek Bir
OKUMAK İÇİN TIKLA“The Self and Autism” adlı eser, Jungcu analist Michael Fordham tarafından yazılmış temel bir kitaptır. Bu kitap, Karnac Books tarafından yayımlanan “Library of Analytical Psychology” serisinin Üçüncü Cildidir ve 1976 yılında basılmıştır. Kaynaklar, Fordham’ın bu eserinde geliştirdiği yaklaşım ve içgörülerin, özellikle “ilksel benlik” (primal self) ve “deentegratif-reentegratif arketipsel süreçler” kavramlarına
OKUMAK İÇİN TIKLAKurbağa, mitoloji ve Jungiyen psikolojide genellikle dönüşüm ve yeniden doğuşun sembolü olarak görülür. Eski kültürlerde kurbağa, su ile bağlantılı olduğu için yaşamın kaynağı, bereket ve yenilenme ile ilişkilendirilir. Örneğin, Mısır mitolojisinde su tanrısı Nun’un sembollerinden biri kurbağadır ve bu, yaratılışın ve başlangıçların temsili olarak kabul edilir. Jungiyen psikolojide ise kurbağa,
OKUMAK İÇİN TIKLA
